City of Life and Death: Dilema Diantara Fasisme dan Humanisme

https://mubi.com/films/city-of-life-and-death

Judul                : The City of Life and Death
Sutradara        : Lu Chuan
Pemeran          : Liu Ye, Nakazumi Hideo, Gao Yuanyuan
Genre               : History Action
Durasi              : 133 menit
Tahun              : 2009
Produksi          : Media Asia Entertainment Group, China Film Group
Negara             : Tiongkok

Perang Tiongkok-Jepang Kedua yang baru saja di mulai langsung menghasilkan perubahan yang berarti setelah ribuan serdadu Jepang berhasil masuk jauh hingga berada persis di depan tembok kota Nanking pada 1937. Sekian tahun lamanya berkedudukan di Tiongkok dalam misi perdagangan dan intervensi politik, Jepang sebagai bangsa Timur terkuat di masa itu, menyimpan ambisi menancapkan tombak imperialisme yang lebih luas di Tiongkok. Jepang bermaksud menguasai bahan baku Tiongkok yang berlimpah ruah. 

Sersan Kadokawa Masao (Nakaizumi Hideo) masuk dalam satu peleton serdadu yang pertama kali berhasil memasuki gerbang kota. Sebagai orang nomor dua dalam peleton yang dipimpin Opsir Ida Osamu (Kohata Ryu), kedatangan mereka segera dicegat sekelompok tentara Tiongkok yang di pimpin Letnan Lu Jianxiong (Liu Ye).  Jumlah serdadu Jepang yang semakin bertambah akhirnya berhasil mengatasi keadaan.

Sebuah gereja yang berdiri kokoh di tengah kota di mana sebagian warga Nanking yang sebagian besar perempuan bersembunyi di sana, ditemukan Ida dan pasukannya yang sudah penuh luapan nafsu. Gereja yang dijadikan zona keamanan Nanking yang dipimpin anggota partai Nazi, John Rabe (John Paisley), sekretarisnya Tang Tianxiang (Fan Wei), bersama para biarawan tidak mampu mencegahaksi-aksi pemerkosaan yang mulai pecah dimana-mana. Kendati diketahui, dalam perangitu, Jerman dan Jepang telah bersekutu. 

Kadokawa yang hanya mencintai Yuriko (Miyamoto Yuko), salah satu pelacur yang ikut dibawa dariJepang, mulai tak mengerti dengan perilaku bejat kawan-kawannya. Rupanya, moral kemanusiaan yang didapatnya sewaktu belajar semasa muda di gereja telah mengetuk hatinya. Puncak kebingungannya menggelora tatkala pelacur-pelacur Jepang dan perempuan-perempuan Nanking yang diperkosa mulai mati satu per satu dan di diperlakukan seperti sampah. 



Dibawah tekanan moralitas yang butuh pembuktian, Kadokawa diam-diam menaruhbelas kasihan pada warga Nanking yang tertindas. Di saat yang bersamaan, loyalitasnya pada kaisar mulai meluruh setelah pembelaan-pembelaan kecil mulai ia lakukan. Namun, Kadokawa sesungguhnya dalam hati sama sekali tak menaruh benci pada kawan-kawannya, juga Opsir Ida Osamu yang kejam. Kendati begitu, kebingungan itu sama sekali tak membantu Kadokawa menemukan siapa yang pantas dibencinya, mungkinkah kaisar? Barangkali juga tidak. Mungkin dirinya. 

Sementara pemerkosaan dan pembunuhan sedang berlangsung, mungkinkah dengan posisinya yang penting dalam pasukan, Kadokawa dapat menyelamatkan warga Nanking sebanyak-banyaknya? Agaknya, posisi Kadokawa tidak sekuat Oskar Schindler dalam Schindler’s List (1993) yang mampu menyelamatkan ribuan orang Yahudi dari teror kamar gas partai Nazi di Jerman. Tetapi untuk memastikannya, sila Anda tonton film ini.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Tafsir Prinsip Gerakan KAMMI*

Gambar
Oleh: Zulfikhar * Pegiat Forum Diskusi KAMMI Kultural Muqaddimah Membicarakan prinsip gerakan KAMMI, sebenarnya akan sedang membicarakan tentang ideologi gerakan. Sebab kalau mau menarik akar historis KAMMI. Prinsip gerakan KAMMI sebenarnya semula disebut sebagai ideologi gerakan KAMMI. Ideologi gerakan KAMMI lahir pada tahun 1999. Tepatnya pada Rapat Kerja Nasional (Rakernas) Departemen Kaderisasi di Parung Bogor tanggal 9-15 Agustus 1999. Rakernas itu menyebut rumusan keenam konsep itu sebagai ideologi gerakan, sedangkan Muktamar III di Lampung tahun 2002 diganti menjadi prinsip gerakan. [1] Jadi, rumusan terminologis awal dari prinsip gerakan adalah ideologi gerakan. Mengapa disebut sebagai ideologi gerakan? Tampaknya, terma itu dimuat untuk mengafirmasikan bahwa KAMMI bukanlah sebuah organisasi yang sekedar menghimpun basis dukungan sebanyak-banyaknya. Tetapi menghimpun dan mengkader para pendukung yang memiliki pemahaman, keyakinan dan komitmen terhadap pr
Baca selengkapnya
Gambar
  TIGA HARI MENDAKI GUNUNG SIBELA   Pemandangan puncak Sibela dari Pos 7 Gunung Sibela merupakan gunung tertinggi di Maluku Utara yang berstatus cagar alam. Mungkin hanya gunung ini saja memperoleh status tersebut di Maluku Utara. Terletak di Pulau Bacan Kabupaten Halmahera Selatan, Gunung Sibela menjadi rumah dari beragam flora dan fauna endemik yang dilindungi. Dari Kota Labuha, ibu kota Kabupaten Halmahera Selatan, para pendaki yang ingin mendaki gunung dengan tinggi 2118 mdpl ini mesti pergi ke Desa Gandasuli, kecamatan Bacan Selatan. Waktu tempuh ke desa itu lima belas menit. Dari sini lah jalur pendakian ke puncak Gunung Sibela berada. Tanggal 9 Maret dari Ternate saya pergi ke Bacan seorang diri. Menumpang kapal Obi Permai yang berangkat jam 21.30. Saya tiba di Pelabuhan Kupal jam   5.30 pagi. Tiba di Desa Gandasuli saya bertemu dengan Ipul setelah sebelumnya hanya sempat kontak via WhatsApp . Rencananya Ipul akan menemani saya mendaki. Saya bertemu di Ipul di sekretariat
Baca selengkapnya
Gambar
DI ATAS PUNCAK GAMKONORA Sudah lama saya berkeinginan mendaki gunung Gamkonora. Berkali-kali pulang ke kampung papa, desa Gamkonora, saya belum berkesempatan untuk naik ke sana. Akhirnya, pada 14 Desember 2019, kesempatan itu tiba. Seorang diri saya berencana akan mengendarai sepeda motor dari Jailolo ke desa Gamkonora. Adik saya kebetulan punya sepeda motor yang jarang dipakai. Tapi saat akan bertolak dari asrama polisi tempat tinggalnya, di langit mendung turun sepanjang langit Jailolo ke utara di mana saya hendak menuju.
Baca selengkapnya